El matrimonio Chakling que vivía en la aldea de My Nghiep, en el distrito de Ninh Phuoc, provincia de Ninh Thuan allí era donde siempre habían vivido Paxa y Muk Chakling ya eran mayores y no habían tenido niños.

Un día paseando a lo largo de la costa para coger cangrejos y crustáceos para cocinarlos con el arroz, oyeron los gritos de un bebé próximos. Llegaron al lugar y vieron a un bebé naufragar en el mar. Muy felices, sacaron al bebé fuera del agua, la arroparon y la llevaron hasta su hogar. Ella era una pequeña y bonita muchacha y le dieron el nombre de Karit.

Mientras que ella creció, poco a poco se convirtió en la chica más hermosa de la aldea. Ella era no solamente hermosa en su aspecto sino también por su personalidad. Sus padres estaban orgullosos de haber adoptado aquella niña por la forma tan apasionada que tenia de amarles.

Un día ella fue con su padre en el bosque a recoger la leña. Hacia calor y ella tenía sed, pero no había arroyo o río alrededor. Ella vio repentinamente una piedra plana con varias gotas de agua estancada que bien pudiera ser de agua de lluvia. Ella se inclino hacia la piedra y comenzó a absorber con toda la fuerza que pudo para poder beber. Después de satisfacer su sed ella invito a su padre a beber. Su padre que tenía sed también, se acerco con ella a la piedra pero allí no había restos del agua.

Una hora después de beber el agua su vientre empezó a crecer y crecer. Ella estaba embarazada y dio a luz a un bebé que era muy feo y tenía un gran apetito y se pasaba el día pidiendo constantemente comida. Su abuelo lo llamo Jatol (o Jadol). Debido a ser un niño ilegítimo, ella no podría soportar los chismes de los aldeanos y tuvo que marcharse a otra aldea, dejando a su bebé al cuidado de su abuelo. Mientras que el muchacho creció, él se hizo más feo y tosco. Además, se lleno de manchas y de dolores por todo su cuerpo. Ningún niño de la aldea quería jugar con él. Más adelante, con el apoyo de su abuelo, él tuvo que ganarse la vida reuniendo y llevándo a pastar a los búfalos de las familias ricas de la aldea. Cuando su abuelo murió y alcanzó la madurez, dejo el trabajo de atender a los búfalos y fue con su amigo Po KlonChanh a las montañas para repartir las hojas de betel. Un día estando en la parte posterior de la casa, él se sentía demasiado cansado para ir a por el betel. Vio una piedra plana al lado del camino (La piedra donde Karit consiguió un poco de agua para beber todavía existe se llama Patau y esta cerca del cementerio de los héroes muertos en el distrito de Ninh Phuoc) él se subió en la piedra y se cayó. Su amigo Po KlonChanh que lo quería mucho, fue a casa solo y le llevo un poco de arroz. A su vuelta él vio dos dragones blancos que lamían todo cuerpo de Jatol. Po KlonChanh, sorprendido dio un grito y los dos dragones desaparecieron. Enseguida el se convirtió en un chico joven, hermoso y elegante y todos las manchas y dolores desaparecieron de su cuerpo. Po KronChanh viendo a su amigo se puso muy feliz, les contó a los aldeanos el extraño suceso. El rumor pronto alcanzó al rey Nuhol (rey Xa Dau) que defendía la fortaleza Laru (Tuy Hoa). El rey pensó era un buen síntoma e invitó a un astrólogo e historiador para que acudiera a su corte para una consulta. Le dijeron que Jatol sería un genio excepcional. Entonces el rey mando avisar a Jatol para que fuera a su corte para un cuidadoso examen. Se pudo comprobar que los rumores y lo que había dicho el astrólogo sobre Jatoel eran todos ciertos. Además la hija del rey, la princesa Thalkol se enamoró de aquel joven hombre, el rey decidido organizar la boda y casarla con él.

En 1167 el rey Xulia murió en su capital real de Balcribanoi (Binh Dinh) sin un hijo que le sucediese. La corte que conocía a Jatol, el yerno del rey, le tenían como un genio, le enviaron un elefante blanco para darle la bienvenida a la corte para la sucesión. Primeramente, Jatol no aceptó su invitación. Pero ante la persuasión de la familia y mas el ultimátum de su esposa por acceder a la corte, él finalmente aceptó ser el sucesor del rey Xulika, se nombró como el rey Po Klongirai. Él hizo que un mensajero con el elefante blanco fuera al sur a traer a su esposa a su corte donde le hicieron la reina Bia Thalkol.

Después de cinco años de aquella decisión, él movió su capital real al norte a Bal Hangau (provincia de Quang Nam) y reinó 50 años más. Durante este tiempo Panduranga (Phan Thiet), su país natal era invadido con frecuencia por las fuerzas militares de Suryavarman, el rey Chan Lap pero el no podría ganar nunca las batallas al tener su capitan tan lejos. En 1201 el rey Jayaindravarman VII de Chan Lap tomó una segunda expedición militar e hizo una ocupación gradual de la tierra hasta 1220.

En Quang Nam, el rey Po Klongirai al mismo tiempo organizó la defensa de su capital y condujo a sus tropas a reforzar Panduranga para destruir a los invasores de Chan Lap. Él no pudo acabar con dominación camboyana en Panduranga hasta el año 1220.

Según expedientes históricos de Champa, en el año del búfalo del calendario cham, el rey Po Klongirai de Quang Nam volvió a Panduranga para estudiar desde allí el terreno y para instalar una torre en conmemoración del humilde tiempo que paso en aquel lugar. Pero cuando él vino a la región de Balhuh que ahora es Ku Hu aldea de Tuong My, él llego a un acuerdo con Hakal conocido general camboyano (Balhuk: Era antes un área grande que abarcaba Vy Tuong, Binh Nghia, Va Pon, Hoi Diem donde se localiza la torre de Hoa Lai) quién entonces era supervisor de la región. El Rey Po Klongirai, que deseaba evitar una matanza innecesaria, desafió al general Hakhal para construir una torre. Así que nepso en hacer una apuesta: "Quién acabe la torre primero y ponga su bandera en la cima, habrá ganado la apuesta, y el perdedor tendría que retirar el ejército". El tiempo para la construcción de la torre era de tres días. El general que tenía un mayor número de soldados pensó que él podría acabar la construcción; y además, él no estaba seguro de poder derrotar militarmente al rey Klongirai que además estaba considerado como un sabio rey de Champa. Así pues, él aceptó el desafio y ambos firmaron el contrato. El rey Klongirai debía construir una torre en la colina de Bolhla (delante del ferrocarril de Thap Cham) y el general Kakhal debía construir una torre en la región de Balhul (My Tuong). El resultado fue que la construcción de Po Klongirai fue acabada primero y la bandera de Champa ondeaba en su cima. Al día siguiente por la mañana temprano de la construcción, el general Hakhal oyó al rey Po Klongirai disparar tres tiros para señalar la terminación de su torre, el general miradon hacia la colina y la sierra de Bolhla vio ondear la bandera de Champa radiante encima de torre de cham mientras que su propia torre seguía estando inacabada. El general tuvo que dimitir y declaró que había perdido el desafío y por lo tanto retiró a su ejército del territorio.

En siglo XIII, durante el año del búfalo del calendario cham, el rey Po Depatathor (hombre Che) agregó a la torre algunos detalles y adapto el estilo de su arquitectura, haciendo de esta torre mucho más hermosa, exquisita y sólido que otras torres del cham.

Durante su estancia en Phan Ran comprobó que la gente sufrían de hambre debido a las sequías y a otras calamidades que trajeron la falta de cosechas. Para superar la mala situación el rey organizó a su gente para construir la presa de Paxa, ahora llamada Nha Trinh, y para cavar varios canales que trajeron el agua del río de Dinh para la irrigación de los campos del arroz. Él movilizó a la juventud en una competición para la construcción de los canales y las zanjas para irrigar el área de los campos del arroz en el sur con el agua del río de Mai Huong. Las mujeres jóvenes hicieron el trabajo en el margen derecho del río y hombres jóvenes en su lado izquierdo. Las mujeres jóvenes terminaron primero su trabajo, gracias sus propios esfuerzos y su inteligencia, motivo que una gran cantidad de hombres jóvenes vinieran a pasar días y noches en su ayuda . Hoy en día el canal del margen derecho del río se llama el canal femenino o el canal del cham.

Además de los canales descritos, el rey Po Klongirai como tenía ese empuje entre la joven diseño otros canales mas cercanos a las colinas ya las montañas para conseguir que el agua de los arroyos irrigaran los campos del arroz de los alrededores.

Hoy, la agricultura de la provincia de Ninh Thuan tiene una gran capacidad sobre todo debido a la presa de Paxa (Nha Trinh) y a este sistema relativamente completo de canales.

Sobre grandes méritos de rey Po Klongirai, las líneas siguientes habían sido escritas en el libro histórico de Nam Phuong: "El rey Po Klongirai no solamente es un héroe nacional pero también es un dios de la agricultura para su gente".

En su memoria, la gente del cham ha erigido una estatua para que fuese venerado en una torre, que nombró después por su nombre, Po Klongirai.

La leyenda dice que el rey Po Klongirai pudo hacer tantas hazañas porque a Sioa (Siva) lo apoyó. Encarnación Santo Decamonu. Por lo tanto, sobre la puerta de la torre principal esta la estatua de Sioa que sostiene en su mano el palillo de Det -es una barra mágica-. El complejo de torres Po Klongirai tenia originalmente seis torres, una torre principal y cinco subordinados. Ahora son cuatro torres las que quedan, la torre principal, dos subordinados en la misma línea delante de la principal, y detrás de la principal una subordinada donde adora a la reina Bia Thalkol.

La torre principal tiene cinco zonas. Se divide en cuatro lados, la torre imita tener ventanas hechas con barro cocido. Alrededor de cada zona hay una tallada de una mujer con los bailarines Apsara. Encima del tejado de la torre tiene un bloque cuadrado de ladrillo y en las cuatro esquinas están cuatro estatuas de cuatro bueyes con sus cabezas levantadas. En el centro del tejado de la torre hay la estatua de una flor de loto hecha en piedra. En la entrada a la torre esta la estatua de un buey con su cabeza que mira hacia el altar. Se llama Limo Kapil, un animal sagrado, el animal principal para ser venerado por ser el protector para los santos y los dioses.

Cada año, en el primer día del séptimo mes del calendario de cham, aproximadamente del décimo mes del año lunar, la gente de cham de los alrededores de la torre tales como Phu Nhuan, Thanh Tin, Phuoc Dong, Hieu Le, Hoai Trung, Nhu Ngoc, se ponen sus mejore galas para ir hasta la torre con sus ofrendas para pedir al espíritu del rey apoyo y protección. Esta fecha es también el día del Año Nuevo Cham celebrandose con danzas y canciones.

Además, cada siete años, la gente del cham tiene dos ofrendas separados a los hijos del rey se llaman Payak y Puik. En Phan Ran, la gente de cham y la gente Kinh en el área del Pa Dam de Nha Trinh realizan la ceremonia de matar a un búfalo en la presa. En el distrito de Tuy Phong los cham realizan su ceremonia en el puerto de Lien Huong.

Los ricos y la nobleza celebran el Payak mientras que los pobres celebran el Puix.

La gente en las aldeas de Thanh Vu y de Phu Nhieu, la aldea de Phu Lac, todavía veneran al rey como manda la tradición en su templo Kut, situado en la cuesta de una montaña en al este de la aldea de Phu Nhien que ahora pertenece al distrito de Tuy Phong.